Meridiana fatta recentemente dal maestro Mario Tebenghi, pittore di meridiane e da Giorgio Mesturini progettista di meridiane.
L'ombra
del tempo
Raccolta di motti
italiani e latini per orologi solari
Sociologia del
tempo
I calendari
Cos'è il tempo? Perché scorre? Astronomi, maghi, marinai, contadini e filosofi, tutti ci siamo posti queste inquietanti domande. Il tempo è un'entità difficile da descrivere che ha affascinato poeti ed artisti. Proprio questi ultimi sono riusciti a volte a rendere efficacemente questo quotidiano mistero!
Un'ora si può misurare, in modo sufficientemente preciso, controllando le lancette dell'orologio. Ma la durata del tempo non sempre è così oggettiva. Ci sono ore che passano troppo in fretta e ore che non finiscono mai. Vi è anche un tempo soggettivo e psicologico oltre che quello oggettivo e misurabile.
Non esiste il tempo in assoluto: nell'universo suona un'orchestra con ritmi diversi. Vi è il ciclo delle stagioni, il tempo di una vita e quello lunghissimo della storia.
Tra tante definizioni
ricordo quella di Bacone:
"Il tempo è il più grande innovatore."
L'uomo primitivo ha cominciato ad osservare che le ombre delle cose, delle piante, delle montagne, variavano in lunghezza e direzione con lo spostarsi del sole durante il suo percorso dall'alba al tramonto.
Un bastone piantato nel terreno è stato il primo componente rudimentale di un orologio solare, successivamente qualche segno tracciato sulla sabbia servì come indicazione di particolari momenti della giornata. Questo primitivo strumento di misura venne continuamente migliorato e perfezionato, incontrando poi una grande diffusione presso le antiche civiltà.
L'uomo ha percepito prima l'alternarsi del giorno e della notte e poi quello delle stagioni. Cercando di determinare in modo sempre più preciso la durata dell'anno ha studiato, fin dai Caldei e dai Babilonesi, l'apparente moto del sole e della volta celeste. L'astronomia fu legata per secoli all'astrologia, e l'arte di prevedere gli avvenimenti in base allo studio degli astri fu retaggio di regnanti e sacerdoti.
Dal XVI secolo l'uomo cercò di sottomettere il tempo alla scienza.
Identità fisica e seduzione metafisica, mitologia e cosmologia, il mai sopito fascino delle stagioni e i soprassalti del sentimento poetico a pari merito sotto lo steso tetto?
Il tempo del gioco e il tempo lavorativo misurabili con lo stesso metro? Galilei, Cartesio, Kant e Newton, Einstein, si sono cimentati in argomentazioni filosofiche, ma il sociologo tedesco Elias, dirige la sua ricerca sul rapporto istituzionale del tempo nelle varie epoche.
Tempo, frutto dell’uomo, sua creazione ed utilizzazione, anche se talvolta l’uomo ne serba così debole consapevolezza da indursi pigramente a deificarlo, a confonderlo con un immaginario apriori, a giudicarlo cortina fumogena dietro cui si cela l’immobile e l’eterno. Elias descrive il processo di autoregolazione o autocostrizione che accompagna le diverse civiltà (dagli arcaici riscontri della volta celeste ai calendari e ai fusi orari), e l’importanza che assume nella crescita dell’individuo.
Chi non si adegua all’orologio non sarà mai adulto? Parallelamente all’autocostrizione dell’individuo procede la determinazione di un "reticolo temporale uniformemente continuo" sia nelle comunità primitive sia nelle strutture urbane moderne. Da ciò ne consegue il potere, forse invisibile, ma pressoché assoluto di chi misura e amministra il tempo, non inferiore a quello di chi amministra la giustizia o esige una tassa. Ieri, i sacerdoti che, seguendo i cicli di rotazione della Luna attorno alla Terra, decidevano l’inizio delle attività agricole, allungando o accorciando l’anno astronomico secondo gli interessi del gruppo dominante; oggi, l’ora legale, i tempi di produzione.
L’eterocostrizione rischia di prevalere sull’autoregolazione del singolo creando smarrimento, inoltre la massiccia pressione dell’istituzione temporale sui ritmi quotidiani giocati in termini cronometrici sempre più esigui, potrebbe danneggiare la sfera psicofisica dell’individuo.
MOTTI
LATINI ED ITALIANI PER OROLOGI SOLARI
AFFLICTIS LENTÆ
[Le ore passano] lente per chi soffre
AFFLICTIS
LONGÆ,
CELERES GAUDENTIBUS HORÆ
Lunghe [sono] le ore
per chi soffre, veloci per chi gode
A SOLIS ORTU USQUE
AD OCCASUM
Dal sorgere del sole fino al tramonto
[indico l'ora]
BREVIS HORA EST
Breve è il tempo (Ovidio)
CARPE DIEM
Profitta dell'oggi (Orazio, Odi I 11)
CUM UMBRA NIHIL ET
SINE UMBRA NIHIL
Nulla con l'ombra e nulla senz'ombra
DA MIHI SOLEM, DABO
TIBI HORAM
Dammi il sole, ti darò l'ora
DIES MEI SICUT
UMBRA DECLINAVERUNT
I miei giorni sono passati com'ombra
(Bibbia)
DISCIPULUS EST
PRIORIS POSTERIOR DIES
Il giorno che segue impara dal precedente
(Publilio Siro)
DUM FUGIT UMBRA,
SIMUL FUGIT IRREPARABILE TEMPUS
Mentre l'ombra fugge, irreparabilmente
fugge il tempo
DUM
LOQUOR, HORA
FUGIT
Mentre parlo, l'ora fugge (Ovidio)
EMICANT PRIMÆ
SIDERA GENTIS
Risplendono le stelle della prima gente
EX IIS UNA CAVE
Tra quelle [ore] temine una
EX ORIENTE LUX
La luce [viene] da levante
FUGIT
HORA, ORA
L'ora fugge, prega
FUGIT
INTEREA,
FUGIT IRREPARABILE TEMPUS
Fugge intanto, fugge irreparabilmente il
tempo (Virgilio)
HÆC FORTASSE TUA
Questa [che segno] forse è la tua [ultima
ora]
HORAS DOCEO
Indico le ore
HORAS NON NUMERO
NISI SERENAS
Non indico che le ore serene
HORAS TIBI SERENAS
[Auguro] a te ore serene
IN HORAS
D'ora in ora (Orazio
Flacco)
LABITUR OCCULTE
FALLITQUE VOLUBILIS ÆTAS
Scorre nascostamente e sparisce il
fuggevole tempo (Ovidio)
LENTE
HORA,
CELERITER ANNI
[Passa] lentamente un'ora, velocemente gli
anni
MEAM VIDE UMBRAM,
TUAM VIDEBIS VITAM
Guarda la mia ombra, vedrai la tua vita
MIHI
FORSAN, TIBI
QUOD NEGARIT, PORRIGET HORA
Il tempo forse concederà a me, ciò che
ha negato a te (Orazio)
NEC QUÆ PRÆTERIT
HORA REDIRE POTEST
E l'ora passata non torna più
NEMO MORTALIUM
OMNIBUS HORIS SAPIT
Nessun uomo è saggio a tutte le ore
NON NUMERO HORAS
NISI SERENAS
Non indico che le ore serene
NULLA DIES SINE
LINEA
Nessun giorno senza una linea
NULLA FLUAT CUIUS
NON MEMINISSE VELIS
Che nessuna [ora] scorra che tu non voglia
ricordare
NULLA FLUAT CUIUS
MEMINISSE NON IUVET
Che nessuna [ora] scorra di cui non giovi
il ricordo
NUNC TUNC
Ora [e] allora
OMNIA ALIENA SUNT
TEMPUS TANTUM NOSTRUM EST
Nessuna cosa ci appartiene, soltanto il
tempo è nostro (Seneca)
OMNIA FERT ÆTAS
Il tempo porta via
tutto (Virgilio)
OMNIA TEMPUS HABENT
Ogni cosa ha il suo tempo (Ecclesiaste)
ORA ET LABORA
Prega e lavora (S. Benedetto da Norcia)
ORIOR ORIENTE SOLE,
SOLE CADENTE CADO
Nasco al sorgere del sole, scompaio al
calar di esso
PEREUNT ET
IMPUTANTUR
Passano [i giorni] e [ci] sono messi in
conto (Marziale)
QUOT SIT HORA PETIS,
DUM PETIS HORA FUGIT
Chiedi che ora sia, e mentre lo fai l'ora
fugge
RUIT HORA
Il tempo
corre via (Virgilio)
SIC NOSTRA LABITUR
ÆTAS
Così scorre il nostro tempo
SICUT UMBRA DIES
NOSTRI
Come ombra [passano] i nostri giorni
SINE LUMINE PEREO
Senza luce scompaio
SINE SOLE SILEO
Senza sole taccio
SOLEM E MUNDO
TOLLERE VIDENTUR QUI AMICITIAM E VITA TOLLUNT
Coloro che tolgono dalla vita l'amicizia
sembrano togliere il sole dal mondo
SOL OMNIBUS LUCET
Il sole risplende per tutti (Petronio)
SUA CUIQUE HORA
A ciascuno la sua ora
TARDA FUGIT PIGRIS,
VELOX OPERANTIBUS HORA
Lenta ai pigri volge l'ora, celere per chi
lavora
TEMPORA
LABUNTUR,
TACITISQUE SENESCIMUS ANNIS; ET FUGIUNT, FRENO NON REMORANTE, DIES
Il tempo passa, invecchiamo senza
accorgercene; e i giorni fuggono, senza che nulla li arresti (Ovidio)
TEMPORA TEMPORE
TEMPERA
Mitiga le sventure col tempo
TEMPUS EDAX RERUM
Il tempo divoratore delle cose (Ovidio)
ULTIMA FORSAN
Forse [questa è] l'ultima [ora]
ULTIMA LATET
L'ultima [ora] è nascosta
ULTIMAM TIME
Abbi paura dell'ultima [ora]
UMBRA SICUT HOMINIS
VITA
L'ombra [è] come la vita dell'uomo
Ombra, certamente, [è] la vita dell'uomo
UNA EX IIS ERIT
TIBI ULTIMA
Una di queste sarà la tua ultima [ora]
UTERE, NON NUMERA
Metti[le] a profitto, non [le] contare
UTERE, NON REDITURA
Approfitta[ne], [queste ore] non
torneranno
UT HORA SIC DIES
NOSTRI SUPER TERRAM
I nostri giorni sulla terra [sono] come
un'ora
VELUT UMBRA PRÆTERIT
VITA HOMINIS
Come ombra passa la vita dell'uomo
VITA IN MOTU
La vita [è] nel movimento
VIVERE MEMENTO
Ricordati di vivere
VULNERANT
OMNES,
ULTIMA NECAT
Tutte [le ore] feriscono, l'ultima uccide
DI FERRO È LO STIL,
D'ORO È IL TEMPO
LA VITA FUGGE E NON
S'ARRESTA UN'ORA
(F. Petrarca, Canzoniere CCLXXII)
PER GLI AMICI
QUALUNQUE ORA
SE MI GUARDERÀ IL
SOLE, VI SEGNERÒ LE ORE
SON PUR FIGLIA DEL
SOL SEBBEN SON OMBRA
TU SOL PASSI, NON
IO, CHE IMMOBIL SONO
PARCO USA QUELLO CH'IO DI ME TI DONO
Da
seimila anni l’uomo scruta il cielo e gli astri per misurare i movimenti del
cosmo e scoprirne il mistero.
L’uomo ha percepito prima l’alternarsi del giorno e della notte, poi quello
delle stagioni. Cercando di determinare la durata dell’anno, ha studiato fin
dai Caldei e dai Babilonesi, l’apparente moto del Sole e della volta celeste.
Gli astronomi furono a lungo i padroni del tempo. Per secoli l’astronomia fu
legata all’astrologia, ossia l’arte di prevedere il futuro in base allo
studio degli astri.
I calendari nacquero dall’esigenza delle società di misurare i tempi lunghi,
per rendere efficiente la loro organizzazione.
Dal XVI secolo si cercò di sottomettere il tempo alla scienza.
I calendari di ogni civiltà sono meravigliosamente complessi ed affascinanti e
implicano cicli naturali, significati sacri ed intrighi politici.
Tutti coloro che cambiarono l’organizzazione della società, rivoluzionarono
il calendario.
Il calendario Maya
Quando
Colombo scoprì il Nuovo Mondo era il giorno 3 Kan del calendario rituale,
giorno della vipera velenosa, ed era il 7 del mese di Zotz, (patrono del
pipistrello) secondo il calendario solare Maya, antico popolo distrutto dalla
conquista spagnola. La cultura Maya aveva una forte impronta religiosa, volta a
dominare il tempo.
Nei loro calendari si trovano tempi diversi, brevi e lunghi, il tempo era la
dato dalla sovrapposizione di cicli diversi: il concepimento dell’uomo,la
nascita, la vita dei popoli, la germinazione del mais.
Il computo dei tempi lunghi era affidato a periodi di 144 000 giorni-baktun, ma
avevano anche un calendario di 260 giorni, come la gestazione della donna e il
ciclo dello sviluppo del mais. Infine avevano il calendario solare Haab, di 360
giorni divisi in 18 mesi di 20 giorni ciascuno, più 5 giorni infausti di
transizione al nuovo anno. I nomi di questi mesi erano: Kankin, Muan, Pax, Kayab,
Cummo, Pop, Uo, zip,Zotz, tzec, Xul, Yaxhin, mol, Chen, yax, Zac,Ceh e mac. I 5
giorni di transizione da un anno all’altro, Uayeb, stavano tra Kumkù e Pop, l’anno
iniziava con lo zero di Pop. I giorni erano indicati con nomi e numeri (come le
nostre targhe automobilistiche), il giorno indicato con lo stesso nome e numero
tornava dopo un periodo di 52 anni.
I Romani
I Romani ereditarono il calendario dagli Etruschi e lo modificarono. Giulio Cesare nel 44 a.C. introdusse una riforma radicale con l’inserimento dell’anno bisestile. I Romani spostarono il cardine temporale dal ciclo della Luna a quello del Sole. La diversità di questi cicli è stata spesso fonte di complicazioni e dispute. Un’innovazione sostanziale fu solo dopo 16 secoli. Gregorio XIII nel 1581, su suggerimento di un astronomo, modificò gli anni bisestili, la riforma gregoriana fu attuata pian piano in tutta Europa.
Il Medio Evo
Ereditato dal vecchio calendario romano, scritto nel 300 a.C., era nato per
agevolare gli agricoltori e consisteva in un elenco di festività e di "fas",
giorni giusti, per gestire gli affari. Poi si complicò, seguendo le nuove
esigenze sociali.
Per tutto il Medio Evo i calendari non specificavano i giorni della settimana o
la data (introdotta verso la metà del 500), ma facevano riferimento ai Santi.
Fino al Rinascimento bastavano infatti i cicli lunari, quelli della natura e
delle attività, e le ricorrenze religiose. L’inizio dell’anno variava da
uno Stato all’altro ancora alla fine del ‘500. Per diversi secoli nei
calendari del mondo occidentale convissero un tempo qualitativo (feste, Santi,
attività) e uno quantitativo (giorni della settimana, mesi e anni), in un
progressivo evolversi di questo fondamentale mezzo per il computo del tempo.
Oggi
Oggi,
nell’era della comunicazione globale, sembra ovvio pensare ad un calendario
universale, invece non è così: in Egitto è festivo il venerdì, in Israele il
sabato, ma anche il capodanno non cade per tutti lo stesso giorno. La riforma
gregoriana è stata rifiutata per molti anni dai protestanti e dagli ortodossi.
In Grecia ad esempio è stata introdotta nel 1932, mentre in Russia nel 1918,
sopprimendo 13 giorni per riportare le date a coincidere con le altre nazioni.
I Musulmani usano di preferenza il calendario lunare: l’anno ha 12 mesi di 30
o 29 giorni, in questo modo l’anno ha circa 10 giorni meno che da noi.
Cinesi e altri popoli asiatici usano il calendario lunisolare. L’anno
comprende 12 o 13 mesi di 29 o 30 giorni.